روستای ممرآباد

خراسان رضوی - شهرستان کاشمر - روستای ممرآباد

روستای ممرآباد

خراسان رضوی - شهرستان کاشمر - روستای ممرآباد

روستای ممرآباد

وبسایت روستای ممــرآباد
روستای ممرآباد در 4 کلیومتری جنوب غرب شهرستان کاشمر ( استان خراسان رضوی ) واقع شده است. این روستا از طرف غرب به روستای عشرت آباد ، سمت جنوب به روستای شوکتیه ، از سمت شرق به روستای مغان و از سمت شمال به روستای هندآباد منتهی می شود.
مجمع فرهنگی ممرآبادبصورت یکپارچه و متحد باحضور آقایان و بانوان متشکل از اعضای محترم بسیج - شورای اسلامی - دهیاری - شورای ورزش - هیئت امنای مسجد و روحانیت محترم در قالب کانون فرهنگی روستا فعال میباشند.

مدیر سایت :
رضاطاهری ممرآبادی
09105765428

بایگانی
پیوندها
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

آخرین مطالب

۸ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اخبار روستا» ثبت شده است

بمناسبت عید سعید فطر سومین مرحله اردوی خانوادگی کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد برگزار میشود.

در این مرحله که به مدت 2 شبانه روز خواهد بود ، کاروان زیارتی و سیاحتی کانون در شهرستانهای نیشابور و مشهد مقدس اقامت خواهدداشت.

به دلیل محدودیت در تعداد ظرفیت اتوبوس ( 50 نفر) فقط کسانیکه ثبت نام نموده و هزینه اردو را پرداخت نمایند در اولویت خواهند بود.

هزینه اردو شامل کرایه اتوبوس و نهار شام : 40000 تومان به ازای هرنفر


زمان حرکت : روز 5شنبه 17 تیرماه ساعت 7 صبح



۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ تیر ۹۵ ، ۱۶:۲۰
رضا طاهری

پس از همایش مدیران کانون های مساجد پیرامون برنامه های اوقات فراغت پیشنهادی دبیرخانه استان و بررسی نیاز نسل جوان روستا ، برنامه های  کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد بشرح زیر اعلام میگردد:

1. ثبت نام جهت کلاسهای آموزش قرآن و احکام  - کامپیوتر - دارت - هفت سنگ و شطرنج  از روز شنبه (هشتم خردادماه) و تشکیل کلاسها از اول ماه رمضان

2. ثبت نام کلاسهای خطاطی - نقاشی - خیاطی - چرم دوزی - سرمه دوزی و ... از اول ماه مبارک رمضان و تشکیل کلاسها از نیمه ماه مبارک رمضان

3.ثبت نام مسابقات گل کوچک از روز شنبه (هشتم خردادماه ) و شروع مسابقات از دهم ماه رمضان


علاقمندان میتوانند جهت ثبت نام به روشهای زیر اقدام نمایند:

1. آقایان با شماره تلفن 09105765428 تماس گرفته و یا به آقایان : حجت الاسلام رفیق - اصغر میری - مصطفی ذوقی - محمد روزبه - سجاد گلیان و رضا طاهری مراجعه نمایند.

 2. خانمها نیز به سرکار خانم فاطمه ملازاده و یا فاطمه طاهری مراجعه نمایند.


کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد   


۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۱۵:۴۴
رضا طاهری

به همت کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد و با هدف تبادل نظر پیرامون برنامه های اوقات فراغت ، جلسه همفکری باحضور اعضای محترم کانون ، اعضای محترم شورای اسلامی - دهیاری و جمع زیادی از جوانان روستا شب گذشته در محل مسجدجامع روستا  برگزار شد.

در این نشست برنامه های پیشنهادی دبیرخانه و کانون مسجد روستا برای اعضاء تشریح گردیده و مسئولیت های هربرنامه به افراد واگذار گردید تا تمامی عزیزان در مدیریت کانون مشارکت داشته باشند/


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ خرداد ۹۵ ، ۱۱:۰۶
رضا طاهری

مراسم معنوی اعتکاف از طرف کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد در محل مسجد این روستا باحضور برادران و خواهران برگزارشد.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۶:۰۰
رضا طاهری

صبح امروز (سه شنبه 24فروردین) و به همت کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد و هسته فرهنگی بصیرت ، اولین کارگاه اموزشی خانواده باموضوع تفاهم زوجین و باحضور کارشناس امور بانوان سرکارخانم طاهری در محل حسینیه حضرت زینب روستای ممرآبادبرگزارگردید.

دراین جلسه که باحضور تعدادزیادی از بانوان روستا برگزارشد ، مطالب مفیدی درباب آئین همسرداری و چگونگی ایجادفضای تفاهم و همفکری درخانواده بیان گردید.

به دلیل استقبال خوب بانوان از این جلسه مقرر گردید جلسات دیگری در مناسبتهای مختلف برگزارگردد.


 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۵ ، ۱۱:۰۶
رضا طاهری

کانون فرهنگی مسجدجامع ممرآباد مراسم معنوی اعتکاف را برگزارخواهدنمود.

به اطلاع کلیه علاقمندان میرساند مراسم معنوی اعتکاف همراه بابرنامه های فرهنگی - آموزشی در ایام ولادت حضرت علی (ع) برگزارخواهدشد.

تمامی مشتاقان میتوانند جهت ثبت نام و حضور در مراسم با شماره تلفن (09105765428 رضاطاهری) تماس بگیرند.

مراسم فوق به مدت 3شبانه روز در محل مسجدجامع ممرآباد به انجام خواهدرسید.

 

(۱۳ ،۱۵،۱۴ماه رجب )مصادف با ۲و۳و۴ اردیبهشت

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ فروردين ۹۵ ، ۱۴:۵۴
رضا طاهری

یکی از جشن های باستانی ایرانی جشن عید نوروز می باشد که به همین مناسبت به تشریح تاریخچه ای از این عید باستانی در ادامه می پردازیم.

جشن همتای واژه (عید) در زبان های ایرانی (جشن) یا (یسن) است. از ریشه YAZ به معنای ستایش، نیایش و پرستش؛ (ایزد) به معنای ستایش شده و نیایش شده نیز از همین ریشه است. (جشن) واژه ای ایرانی، مذهبی و بسیار کهن است.

این واژه که باری گران از معناها و سنت های ویژه ایرانی را بر دوش دارد، در اصل عبارت بوده است از برپایی مراسم نیایش و سپاس به مناسبت رخداد یک پیروزی، یک واقعه اجتماعی یا یک معجره آسمانی که سودی برای اجتماع داشته باشد. مردم به هنگام برپایی بزرگداشت گردهم جمع می آمدند و خدای را با مراسم ویژه مذهبی نیایش می کردند، و این نیایش و سپاس همه ساله به عنوان قدرشناسی از موهبتی که از سوی خداوند ارزانی شده بود تکرار می گردید.

این مراسم با رقص های مذهبی و سرود و موسیقی نیز همراه بوده است. آن چنان توده هایی از آتش برپا می داشتند و در کنار آن صدها و هزارها اسب و گاو و گوسفند قربانی می کردند. آن گاه سهمی از قربانی به آتش داده می شد و باقیمانده آن میان مستمندان و نیایشگران پخش می گردید و با همین گوشت قربانی سور و مهمانی برگزار می شد. همین جشن ها در دوره های مختلف زندگانی اقوام ایرانی، آغاز سال را اعلام می کردند.

 

تاریخچه نوروز ، تاریخچه کامل نوروز ، یسنا

بنیاد عید نوروز 

جشن عید نوروز
این جشن از کهن ترین جشن های ایرانی است که پژوهشگران بنیاد آن را هند و ایرانی ندانسته اند، بلکه با قید احتمال آن را به اقوام بومی نجد ایران پیش از مهاجرت و آریاییان، منسوب می دانند. همچنین دو جشن مهرگان و نوروز از طریق سومریان به بین النهرین راه یافته و در آنجا دو جشن (ازدواج مقدس) و (اکیتو) را پدید آورده که بعدها در بین النهرین این هر دو جشن به صورت جشنی واحد در آغاز سال نو برگزار گردیده، ولی در نجد ایران همچنان تا دوره اسلامی به صورت دو جشن مستقل بر قرار مانده است. بنابراین سه جشن «نوروز»، «مهرگان» و «سده» بیشتر در زمره اعیاد ملی ایرانی قرار می گیرند تا جشن های مذهبی.
 

نوروز نماد رستاخیز حیات


نوروز و فروهر
ماه فروردین به فـَرَوَهرها و یا فروشی ها تعلق دارد. جشن نوروز نیز نمادی از سالگرد بیداری طبیعت از خواب زمستانی است که به رستاخیز و حیات منتهی می شود. فروهر یکی از نیروهای غیر مادی در وجود انسان است و نوعی همزاد آدمیان که پیش از آفرینش مادی مردمان در جهان مینوی به وجود می اید و پس از مرگ آدمیان نیز دوباره به جای نخستین خویش باز می گردد. در عقاید باستانی تر، ایرانیان تنها قهرمانان را دارای فروهر می دانستند، اما بعدها پرهیزگاران نیز از این موهبت بهره مند می شوند. آنان سالی یکبار برای دیدار بازماندگانشان به خانه های خویش فرود می آیند و ورود آنان برکت را به همراه خواهد داشت، آن زمان که خانه را پاکیزه و درخشنده ببینند. ولی چنانچه آن را آشفته در هم و پاکیزه نشده بیابند برکت برای آن نخواسته ، آن را رها می کنند. حضور فروهرها از طلیعه فروردین و نوروز آغاز می شود و تا دهم فروردین و به روایتی تا نوزدهم آن ادامه می یابد از این جهت مراسم آتش افروزی بر بالای بام ها انجام می پذیرفته تا راه خانه ها را به فروهرها نشان دهند.

آداب نوروز ، نوروز کوچک ، نوروز بزرگ

نوروز در گذشته

نوروز کوچک و نوروز بزرگ
عنوان نوروز در فرهنگ ایرانی به دو روز تعلق داشته است. یکی روز اول فروردین، که خورشید به برج حمل می رسد و به آن نوروز کوچک یا (عامه) می گویند و دیگری نوروز بزرگ یا (نوروز خاصه) است که روز خرداد از ماه فروردین است. گفته اند : نوروز سالروز آفرینش جهان و انسان است و نوروز بزرگ روزی است که در آن جمشید بر تخت نشست و خاصان را طلبید و رسم های نیکو گذاشت، و گفت خدای تعالی شما را خلق کرده است. باید که به آب های پاکیزه تن را بشویید و غسل کنید و به سجده و شکر خدا مشغول باشید و هر سال در این روز به همین دستور عمل نمایید.

نوروز و آب
همه نیکی ها چون از ابرکران (عالم اعلی) به گیتی آید، به خرداد روز آید. باشد که همه روز آید، اما آن روز بیش آید. پیداست اگر آن روز بر تن جامه ای نیکو بدارند. و بوی خوش بویند و مروای نیک تفأ ل کنند و... آن سال نیکویی بدیشان رسد و بدی را از ایشان دور می سازد. از آنجا که نوروز در آغاز فصل بارش باران های بهاری قرار دارد می توان ردپای اردویسور اناهید را نیز در آن یافت. اردویسور اناهید الهه آب است. اوست که به فرمان اورمزد از آسمانباران، برف و تگرگ را فرو می باراند. سبب این که ایرانیان در نوروز غسل می کنند آن است که این روز به الهه آب تعلق دارد. از این رو، مردم در این روز هنگام سپیده دم از خواب برمی خیزند و با آب قنات و حوض خود را می شویند و گاهی نیز آب جاری بر خود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند. و در این روز مردم به یکدیگر آب می پاشند و درباره سبب این کار برخی گفته اند علت آن است که در کشور ایران دیرگاهی باران نبارید و سپس ناگهان سخت ببارید و مردم به آن باران تبرک جستند و از آن آب به یکدیگر پاشیدند و این کار همچنان در ایران مرسوم بماند.

نوروز پیروز
نوروز همچنین نمادی است از پیروزی نیکی بر بدی. از همین رو آیین نیایش رپیثون در نوروز برگزار می شود. (رپیثون ) سرور گرمای نیمروز و ماه های تابستان است. با یورش دیو زمستان به زمین رپیثون به زیر زمین فرو می رود تا با گرم نگاهداشتن آب های زیرزمینی، گیاهان و ریشه درختان را از مرگ نجات بخشد. بازگشت سالانه او در بهار نمادی است از پیروزی نهایی خیر بر شر، به همین مناسبت جشن و نیایشی ویژه در مراسم نوروزی به ایزد مذکور تعلق داشته است.

نوروز و سلیمان
در روایات ایرانی آمده است که چون سلیمان بن داوود انگشتر خویش را گم کرد سلطنت از دست او بیرون رفت. اما پس از چهل روز بار دیگر انگشتر خود را بازیافت و پادشاهی و فرماندهی به او بازگشت و مرغان به دور او گرد آمدند، و ایرانیان گفتند: نوروز آمد.

نوروز روز دین و روز پادشاهی
در ماه فروردین، روز خرداد، فریدون جهان را تقسیم کرد. روم را به «سلم»، ترکستان را به «تور» و ایرانشهر را به «ایرج» داد، کیخسرو و سیاوشان را به لهراسب سپرد، زردشت دین مزدیسنان را از اورمزد پذیرفت و کی گشتاسپ شاه دین را از زردشت و در این روز پشوتن رواج دین خواهد کرد. و نیز روایت شده است که کوروش پس از پیروزی بر بابل، پسر خود کمبوجیه را در جشن نوروز گموک بابلی به عنوان پادشاه بین النهرین معرفی کرد. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ اسفند ۹۴ ، ۱۷:۵۰
رضا طاهری

شب گذشته همزمان بااقامه نماز مغرب و عشاء جلسه ای با موضوع تحلیل و بررسی عملکرد کانون روستا در 8 ماه گذشته برگزارشد.

ابتدا اهداف و نحوه فعالیتها توسط مدیریت کانون ارائه گردید که چکیده آن به شرح زیر میباشد :

1. اصول و ساختار کانون روستا براساس 3 محور بنا شده است :

الف . ایجاد تشکل واحد و همدل با حضور روحانیت و نماینده هیئت امنای مسجد - پایگاه بسیج - شورای اسلامی و ورزش در قالب شورای برنامه ریزی کانون

ب . ایجاد فضایی توام با همدلی - مشارکت و شورونشاط در داخل روستا و تاکید بر حضور حداکثری مردم در کانون برنامه ها

ج . انعکاس سیمای فرهنگی و مثبت روستا در سطح شهرستان - استان و حتی کشور با ارائه برنامه ها در نزد خبرگزاریها - سایتها و اطلاع رسانی به ادارات و مسئولین ذیربط

2. در تمامی جلسات و همایش های بیرون از روستا مدیریت کانون تاکید زیادی به وجود انسجام و اتحاد بین ارکان فرهنگی و مذهبی روستا داشته است.

3. تمامی فعالیتها و برنامه های کانون دربرگیرنده کل جامعه روستا در رده های سنی مختلف و بصورت جشنواره ای بوده است.بویژه اینکه برنامه های برخاسته از مسجد بوده و نهایتا در مسجد نیز خاتمه یافته است.

** در ادامه حاضرین در جلسه نظرات - انتقادات و طرح های خود را ارائه داده که توسط مدیریت کانون ثبت و ضبط گردید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ ارديبهشت ۹۴ ، ۱۱:۳۶
رضا طاهری